Притчи

Ученик одного багдадского суфия, находясь в караван-сарае, случайно услышал беседу двух незнакомцев, из которой понял, что один из них — Ангел Смерти. — В течение следующих трех недель я собираюсь посетить трех людей в этом городе, — сказал Ангел своему собеседнику. Ученик был так напуган, что, стараясь оставаться незамеченным, даже затаил дыхание и просидел в своем углу не шелохнувшись, пока Ангел и его спутник не ушли. Затем он стал размышлять, как избежать возможной встречи со смертью, и пришел, наконец, к выводу, что если он покинет Багдад, Ангел не сможет его забрать. Ни секунды не медля, ученик одолжил самого быстрого коня, которого только мог найти, и вихрем помчался по направлению к Самарканду, не останавливаясь ни днем, ни ночью. Между тем, Ангел Смерти встретился с суфийским учителем, и они разговорились. — А где ваш ученик такой-то? — Он должен быть где-то рядом, возможно, в караван-сарае, проводит время в созерцании, — ответил суфий. — Странно, весьма странно, — сказал Ангел, — потому что он тоже в моем списке. И здесь написано, что я смогу его взять в течение четырех недель в Самарканде и нигде больше. ВСЕ ПРИТЧИ Читать дальше

Некогда в Нишапуре жил славный шейх Абу Бакр. Однажды он на время покинул Нишапур, направляясь по своим делам, и когда тронулся в путь, то заметил, что он окружен огромной свитой — бесчисленным количеством учеников и слуг и что его сопровождает целый караван лошадей и верблюдов. Вся эта окружавшая его пышность, толчея и какое-то бессмысленное круженье смутили шейха, и он глубоко задумался. Из этого оцепенения его вывел раздавшийся у него за спиной истошный крик осла. В этом крике шейх усмотрел знаменье и впал в экстаз. Ученики же, заметив это, тотчас же отреклись от своего учителя, посчитав его поведение неприличным, и свита шейха стала таять на глазах. Один из разбегавшихся учеников, проходя мимо шейха, не удержался и сказал: — В чем же все-таки причина твоего экстаза, учитель? Неужели только в крике осла? — Друг мой, — ответил шейх, — сначала я задумался о том, что вы, мои ученики, тешитесь мирской суетой, каковая есть зло. Потом я вспомнил других славных шейхов — Джунайда и Абул Саида, вспомнил их скромность и смирение. И в этот момент раздался крик осла, ставший для меня знаком, который подтвердил все мои сомнения и укрепил в сознании своей правоты. А в том, что этим знаком оказался крик осла, уверяю тебя, нет ничего постыдного. Важно лишь то, что этим криком было изгнано наваждение, и я вернулся на праведный путь! ВСЕ ПРИТЧИ Читать дальше

— Что есть Судьба? — спросил у Насреддина один ученый. — Бесконечная последовательность взаимосвязанных событий, причем каждое влияет на другое. — Это едва ли удовлетворительный ответ. Я верю в причину и следствие. — Очень хорошо, — сказал Мулла. — Взгляните-ка сюда. Он указал на процессию, проходившую по улице. — Этого человека ведут вешать. Потому ли это, что кто-то дал ему серебрянную монету и он купил на эти деньги нож которым он совершил убийство; или это потому, что кто-то увидел, как он совершил его; или потому, что никто не остановил его? ВСЕ ПРИТЧИ Читать дальше

Философы, логики и знатоки закона были призваны ко двору, чтобы проэкзаменовать Насреддина. Случай был серьезный, так как Насреддину приписывалось, что он ходил из деревни в деревню и говорил следующие слова: "Так называемые мудрецы — люди невежественные, нерешительные и бестолковые". Насреддин обвинялся в подрыве государственной безопасности. — Можешь говорить первым, — сказал Король. — Пусть принесут бумагу и перья, — сказал Мулла. Принесли. — Дайте их семи первым ученым. Раздали. — Пусть каждый из них отдельно напишет ответ на такой вопрос: «Что такое хлеб?» Ученые написали. Бумаги были вручены Королю, который зачитал их. Первый сказал: —"Хлеб — это пища." Второй сказал: —"Это мука и вода." Третий: —"Дар Господа Бога." Четвертый: —"Испеченное тесто." Пятый: —"Изменчивое понятие, находиться в согласии с тем, что вы подразумеваете под словом хлеб." Шестой: —"Питательное вещество." Седьмой: —"Никто, в действительности, не знает." — Когда они решат, что такое хлеб, — сказал Насреддин, — для них возможно будет разрешить и другие проблемы. Например: прав я или неправ. Можете ли вы доверить дела по оценке и суждениям людям, подобным этим? Разве не странно (а может, и не странно), что они не могут согласиться относительно того, что они едят каждый день, И, тем не менее, они единодушно считают меня еретиком? ВСЕ ПРИТЧИ Читать дальше

Суфий сидел однажды утром на перекрестке дорог, когда к нему подошел молодой человек и спросил, не может ли он учиться у него. - Да, но только один день, - сказал суфий. Весь этот день возле суфия все снова и снова останавливались путники и задавали ему вопросы о человеке и его жизни, о суфизме и суфиях, просили о помощи или просто выражали уважение. Однако суфий просто сидел в позе созерцания, опустив голову на колени, и ничего не отвечал. Один за другим люди отходили. Уже ближе к вечеру к сидящим подошел бедняк с тяжелой ношей и спросил, как ему пройти в ближайший город. Суфий немедленно поднялся, взвалил его поклажу себе на плечи и сопровождал его часть пути, указывая дорогу. Затем он вновь вернулся на перекресток. Молодой человек спросил: - Этот человек, выглядящий нищим крестьянином, - он что, в действительности скрытый святой, один из тайных странников высокого ранга? Суфий промолвил: - Он был единственным из тех, кого мы сегодня видели, кто действительно искал именно то, что назвал объектом своего желания. ВСЕ ПРИТЧИ Читать дальше

Один шутник стал выдавать себя за пророка. Его схватили и привели к султану. Султан допросил его в присутствии кади и сказал: - Этот человек позволил себе наглое святотатство. Что полагается в таких случаях делать по закону? Кади ответил: - Если он не откажется от своих утверждений и станет упорствовать, надлежит покарать его смертью. - Слышишь? - сказал обвиняемому султан. - Как ты смеешь называть себя пророком? Если ты пророк, покажи нам чудо! - Хорошо, - ответил человек, выдававший себя за пророка. - Тогда вели принести сюда острый меч. - Зачем он тебе ? - удивился султан. - Я отрублю голову кади, а затем воскрешу его из мертвых. - О, почтенный! - закричал кади вне себя от ужаса. - Я первый в тебя уверовал! Отныне считай меня своим последователем! ВСЕ ПРИТЧИ Читать дальше

Дервиш сидел у обочины, когда мимо него стремглав проскакал надменный царедворец в сопровождении пышной свиты. Со злостью наотмашь хлестнув дервиша тростью, царедворец прокричал: - Ты, бродяга! Прочь с дороги! Когда они умчались, дервиш поднялся с земли и сказал им вслед: - Да обретешь ты все, чего желаешь в этом мире, каковы бы ни были твои желания, и даже больше того! Эта сцена произвела глубочайшее впечатление на прохожего, который подошел к благочестивому человеку и спросил: - Будь так добр, скажи мне, чем были вызваны твои слова: благородством ли твоего духа - или же тем, что мирские желания, вне всякого сомнения, приведут этого человека к еще большему бесчестию? - О ясноликий! - произнес дервиш. - Не пришло ли тебе в голову, что я сказал то, что сказал, потому что люди, которые достигают удовлетворения своих истинных желаний, не имеют нужды нестись, сломя голову, и стегать дервишей? ВСЕ ПРИТЧИ Читать дальше

Как-то темной ночью один дервиш, идя по дороге, услыхал крик о помощи, доносившийся со дна заброшенного сухого колодца. — Эй, что случилось? — закричал дервиш в колодец. — Видите ли, я филолог, — ответил голос, — не найдя в темноте дороги, я к несчастью провалился в эту глубокую яму и теперь никак не могу отсюда выбраться. — Держись, друг, дай мне только раздобыть лестницу и веревку, — ответил дервиш. — Подождите минутку, — закричал филолог, — вы неграмотно выражаетесь, к тому же ваше произношение никуда не годится. Очень прошу вас исправить его. — Ну что ж, если для вас слова важнее их смысла, вам будет лучше побыть там, где вы сейчас находитесь, пока я не выучусь правильно говорить, — ответил дервиш и пошел своей дорогой. ВСЕ ПРИТЧИ Читать дальше

Великий суфийский учитель шейх Аббас, достигший вершин суфийского Пути, был сыном мясника и, даже пребывая в самом совершенном суфийском состоянии, всегда помнил о своем происхождении. Однажды он находился в суфийской обители — ханаке, окруженный учениками, и вдруг к этому благородному собранию присоединился неизвестный человек. Развязной походкой он направился прямо к кафедре и, заняв место проповедника, нагло провозгласил: — Эй, народ, пригретый этой обителью, хорошенько вдумайтесь в смысл моих слов и принесите мне кувшин, до краев наполненный водой, ибо мне что-то захотелось совершить омовение, а потом, может быть, я и очиститься пожелаю! Ученики посмотрели на своего учителя, но шейх Аббас спокойно сказал: — Что ж, сделайте то, что было сказано, и принесите полный до краев кувшин воды! Тогда один из его учеников взял самый лучший сосуд и, наполнив его водой, подал незваному гостю, а тот сразу же бросил его на пол. Кувшин разлетелся вдребезги, а наглец тут же скомандовал: — Принеси поскорее другой кувшин! Шейх Аббас подал ученикам знак согласия, и гостю подали другую посуду, но тот опять ее разбил. Ученики стали возмущаться, но шейх Аббас остановил их словами: — Подносите ему, пока он не устанет бить посуду! Наглый перебил всю дорогую и дешевую посуду, находившуюся в обители, и ученики сказали ему, что подносить ему воду они уже больше не могут, а тот ответил им: — Хорошо! Если у вас уже нет кувшинов, то пусть ваш шейх отдаст мне свою бороду, да поживее, и я надеюсь, что его борода вылечит меня от всех моих недугов! Услышав это бесстыжее требование, шейх Аббас обратился к спорящим: — А что, может быть, он и прав в своем требовании? Действительно, зачем борода жалкому сыну мясника? До сих пор только ветер трепал ее, а теперь, я надеюсь, что от нее будет конкретная польза. После этих слов шейх Аббас так сильно рванул свою седую бороду, что вырвал ее почти что с корнем, и бросил под ноги наглому безумцу. И произошло чудо: увидев этот знак полного отрешения от пут житейской суеты, гость вдруг утратил свой гонор и наглость и распростерся ниц у ног шейха Аббаса. Шейх Аббас тут же простил его и, обратившись к своим ученикам, сказал: — Видимо, даже мой уровень отрешения дает мне силы делать праведными людьми закоренелых грешников, а это все равно, что превращать медь в золото! ВСЕ ПРИТЧИ Читать дальше

Некий человек рассказывал своим друзьям в чайхане: - Я дал взаймы такому-то серебряную монету, но свидетелей у меня нет. Боюсь, он будет отрицать, что брал у меня в долг. Друзья стали ему сочувствовать, но суфий, который одиноко сидел в углу, поднял голову с колена и сказал: - Пригласи его сюда и упомяни в разговоре в присутствии всех этих людей, что ты одолжил ему двадцать золотых монет. - Но ведь я же одолжил ему только одну серебряную монету! - Именно это, - сказал суфий, он и выкрикнет, и каждый услышит его. Тебе ведь нужны свидетели, не так ли? ВСЕ ПРИТЧИ Читать дальше